¿Cuál es el aprendizaje más significativo que, individualmente o como equipo, han conseguido a través de la realización de este trabajo?

Como grupo consideramos que la realización de este trabajo nos ha brindado muchos aprendizajes. En primer lugar, el hecho de saber un poco más sobre la teoría y las metodologías de observación; sobre todo acerca de la observación estructurada, pues fue esta la que pusimos en práctica en nuestra investigación. Pudimos aprender también a formular preguntas que sean apropiadas y convenientes para poder averiguar acerca de un tema específico, en este caso, aprender acerca del rol que cumplen las mujeres en la organización de los Testigos de Jehová. Así como estos, tuvimos muchos otros aprendizajes teóricos y prácticos como, por ejemplo, la manera de presentar la información recabada, de manera que sea comprensible para quienes no estuvieron presentes en la observación, además de aprender cómo actuar con personas nuevas y de una comunidad diferente que la nuestra.

De todos los aprendizajes mencionados en el párrafo anterior, el más significativo para nosotros fue el hecho de interactuar y aprender un poco más acerca de un grupo social diferente que el nuestro. Como mencionamos anteriormente en el trabajo, los miembros de los Testigos de Jehová se presentaron muy amables con nosotros, nos brindaron un trato muy cordial y afectuoso y, en todo momento, nos hicieron sentir muy cómodos. El hecho de que se hayan abierto tanto a nosotros y nos hayan contado todo lo que queríamos saber nos ayudó a aprender y comprender un poco más acerca de su forma de vida, de sus creencias y sus actividades y, la verdad, es que esto fue increíble; es increíble el hecho de pensar que conoces o sabes acerca de algo pero, una vez que realmente lo conoces y aprendes de eso te das cuenta que no sabías prácticamente nada al respecto. Eso fue lo que nos ocurrió con los Testigos de Jehová, sabíamos de ellos por el hecho de que pasan de casa en casa predicando e invitando a las personas a formar parte de su grupo, sin embargo, no sabíamos a qué se dedican y en qué creen. Ahora, luego de haber estado averiguando e interactuando un poco más con ellos pudimos aprender mucho más acerca de ellos y de las cosas que hacen, lo cual consideramos un aprendizaje muy valioso y enriquecedor.

¿De qué manera están presentes las leyes del pensamiento mágico entre el grupo investigado?

En primer lugar, podemos definir al pensamiento mágico como una manera de ver al mundo, en donde las personas explican las cosas a las que no le pueden encontrar una respuesta lógica a través de la magia o aspectos sobrenaturales. Sin embargo, esto no quiere decir que sean Al ver esto, podemos llegar a la conclusión de que las religiones se basan en este pensamiento mágico. A continuación presentaremos de qué manera están presentes las leyes del pensamiento mágico en la comunidad de los Testigos de Jehová.

Dentro de las leyes del pensamiento mágico podemos encontrar la ley de la semejanza. Esta consiste en que lo semejante produce lo semejante. Por ejemplo, se cree que si le haces voodoo a alguien, todas las cosas que le hagas al muñeco que representa a la otra persona le sucederán en realidad. En el caso de los Testigos de Jehová, podemos decir que la ley de la semejanza está presente en el caso de las predicaciones de los ancianos ya que ellos creen que su dios se comunica con ellos a través de lo que los ancianos les dicen. Por lo tanto, se puede decir que lo que dios haga o piense se ve reflejado en lo que ellos le comunican a los demás.

También podemos encontrar la ley del contagio en donde se cree que si una persona tuvo algún lazo con un objeto, lo seguirá teniendo a pesar de ya no tenerlo consigo. Por lo tanto, si algo le pasa a este objeto, afectará también a la persona que lo tuvo. En el caso de los Testigos de Jehová, podemos decir que la ley de contagio se puede ver con la Biblia. Las personas que siguen esta religión basan todas sus creencias en lo que este libro les dice, por lo tanto, si por ejemplo alguien daña intencionalmente este objeto, las personas podrían sentirse muy ofendidas y hasta dolidas por este acto.

¿De qué manera están presentes las categorías que utiliza Mircea Eliade en el grupo investigado?

Para empezar, es clara la evidencia de un símbolo especial o una suerte de hierofanía, la cual viene a ser la Biblia. Es en estos escritos en lo que basan toda sus costumbres, creencias y sobre lo que rigen sus acciones diarias y virtudes y valores personales. Se toma las escrituras como “la verdad”, que es única y se debe de cumplir. Es por este motivo que, por ejemplo, se considera a la mujer como una predicadora y como apoyo y ayuda para el marido y la crianza de la familia; es decir, tienen que cumplir con una actitud proactiva y positiva el rol de madres, amas de casa y esposas. Por otro lado, es clara también la idea céntrica de la existencia: para los Testigos de Jehová, ha sido Jehová Dios quien ha creado el mundo, él es el punto superior de la vida y sobre él es que gira el mundo y nuestras acciones en el mundo. Fuera de este ícono, no existen santos, vírgenes ni apóstoles, tan sólo reconocen la grandeza de Jehová Dios, la existencia de Jesucristo como su hijo y representación del padre, y reconocen la existencia de María Magdalena como una madre que cumplió con su deber natural y se hizo cargo de apoyar a su familia, a su hijo y a su Dios. Por otro lado, escuchamos repetidas veces que hablaban del Apocalipsis y su próxima llegada, lo que nos evidenció la directa relación entre lo celestial, lo terrenal y el mundo subterráneo o de la muerte. Sobre esto, se veían muy positivos, ya que esperaban la salvación, pero es evidente que aún así tienen en claro la existencia y la importancia de los tres mundos de los que nos habla Eliade.

¿Cuáles son los símbolos que el grupo estudio ostenta o utiliza con frecuencia? ¿Qué interpretación pueden darle a estos símbolos?

Según la interpretación de la biblia por los Testigos de Jehová, estos no pueden emplear imágenes o símbolos en su adoración. Esta creencia parte del texto bíblico de Éxodo 20:4-5

"No te harás escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto, porque yo Yahveh, tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian"... (Éxodo 20:4-5)

Sin embargo, hemos podido observar distintos tipos de simbolismo, ya sea en la presentación del material literario, como “La Atalaya”. En este material encontramos la figura de una torre. La atalaya era un lugar seguro y alto de donde se hacían observaciones tipo vigías que permitían descubrir lo que ocurría a lo lejos; entonces, esta revista representa el descubrimiento de la relación entre las profecías bíblicas y los sucesos de nuestro tiempo. En la primeras ediciones de la revista (1891) esta se llamaba “Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence”, que significa La Torre del Vigía de Sión y el Heraldo de la presencia de Cristo, en la portada se encontraban dos símbolos, La cruz coronada, representada por una cruz inclinada dentro de una corona bordeada por hojas de laurel; el segundo símbolo es un casco de guerrero medieval con espadas incrustadas. Estos símbolos fueron sacados 40 años después (1931), ya que supuestamente no deben usarse imágenes ni símbolos para adorar a Jehová. También, rechazan la adoración a símbolos nacionales como banderas y escudos. Además, según ellos Jesús no murió en una cruz, sino en un madero o poste vertical. Entonces por partida doble este símbolo fue quitado. Todas las creencias y prácticas son derivadas de la biblia, la interpretan de tal forma que es una fuente inequívoca que encamina sus vidas por el sendero de la salvación. Entonces, no creen en diversas cosas que la biblia prohíbe, como la adoración por medio de símbolos o imágenes; asimismo, se prohíbe la transfusión de sangre debido a pasajes como este:

28 Nos pareció bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponerles a ustedes ninguna carga aparte de los siguientes requisitos:29 abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de la carne de animales estrangulados y de la inmoralidad sexual. Bien harán ustedes si evitan estas cosas. (Hechos 15:28, 29)

La sangre simboliza la vida, y según la biblia no se puede “comer sangre”, sería comerse o tomarse la vida de otra persona: “Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis” Génesis 9:4. Es de esta forma que la biblia constituye la forma de pensar y de actuar de Los Testigos de Jehová. Estas personas al seguir las enseñanzas bíblicas se sienten llenas y autorrealizadas; por ejemplo, las mujeres al cumplir su rol sumiso, según las entrevistas estas se sentían muy bien, felices, ya que cumplen la palabra de Jehová y van por el camino correcto de la salvación, es de esta manera que podemos entender la eficacia simbólica que hablaba Levi-Strauss, estas mujeres verdaderamente creen en esa realidad de Jehová como salvación y los miembros de esta iglesia también lo creen. Entonces ellas lo aceptan, no lo ponen en duda.

Conclusiones de nuestra investigación

A partir de nuestras investigaciones en relación a las costumbres, ideas, tradiciones y características principales de la comunidad de los Testigos de Jehová, especialmente en referencia al rol que juega la mujer dentro de su congregación, así como las entrevistas que les hicimos a un grupo de Testigos, nos es posible concluir que el papel de las mujeres es de sumisión, secundario, estático y limitado.

Podemos decir que es de sumisión, porque como bien ellos explican y podemos ver en las entrevistas, en todo momentos se ven sometidas a las decisiones de, en el caso de la congregación, a los hombres que son quienes dirigen la adoración a Jehová y, en el caso de sus casas, a sus maridos, quienes tienen la última decisión en lo referente a la administración de la casa y a la crianza de los hijos. Por ejemplo, en las entrevistas podemos escuchar el testimonio de una señora que hablaba orgullosa de su marido, ya que cuando ella estaba enferma, él hacía labores que a ella le correspondían, como cocinar, cuando esta es una labor que puede ejecutar cualquiera de los dos indistintamente, y que no tendría por qué ser adjudicada a la esposa solo por su condición de mujer.

Por otro lado, vemos que es secundario porque, según sus interpretaciones de la Biblia, el hombre es el único que puede dirigir la adoración a Dios y es la mujer quien debe secundarlo en sus decisiones y apoyarlo, como explica el señor de la tercera entrevista. Además, algo que nos sorprendió fue como, cuando se les preguntó, las mujeres afirmaban no necesitar y aspirar a tener más protagonismo en la relación que siguen, prefiriendo mantenerse relegadas a las decisiones de los hombres. También es interesante escuchar la opinión de una de las entrevistadas, quien manifestaba que la no existencia de una jerarquía entre hombres y mujeres, sino que el único que está a la cabeza es Jehová, cuando al mismo tiempo todos los hombres respondieron que ellos estaban por encima de las mujeres, lo cual de una forma u otra nos podría dar la pauta de cómo las mujeres podrían estar buscando una perspectiva en la que fueran tan importantes como el hombre dentro de su comunidad.

Finalmente, podemos decir que es un rol estático y limitado porque, como ya hemos visto, en todo momento sus decisiones están sujetas a la última palabra dictada por los varones; además, el hecho de que en todo momento se apeguen a sus interpretaciones de lo que dice la Biblia, hace que, como nos explicó el señor Norman Krips, su papel no tenga posibilidad de evolución ni mejora alguna, ya que ellos siempre se apegarán a los dictámenes de las sagradas escrituras, en los cuales se especifica la inferioridad de la mujer frente al hombre en términos de adoración. Sin embargo, el hecho de que si hayan aceptado el hecho de una evolución en el rol de la mujer en el mundo del trabajo y se alejen un poco del papel de mujer ama de casa, le proporciona a la mujer una especie de ventana hacia el mundo del crecimiento personal y espiritual.

Trabajo Final

Como parte del trabajo final del curso de Antropología Social, nosotros entrevistamos a miembros de la comunidad de los Testigos de Jehová con el propósito de conocer más acerca del rol de la mujer dentro de su comunidad.

A continuación, les presentamos los videos de las entrevistas que les hicimos: